Miércoles, 5 de noviembre del 2008
LEA EN EL SIGUIENTE ENLACE EN FORMATO PDF "EL ENJAMBRE" No. 12 DE OCTUBRE 25 DE 2008, CON NUEVA JUNTA DIRECTIVA Y BAJO LA DIRECCION DEL DOCENTE MANUEL J. ESCOBAR CASTAÑEDA:... EL-ENJAMBRE-12.pdf
Jueves, 25 de septiembre del 2008
PERIODICO ELABORADO POR EL DOCENTE MANUEL J. ESCOBAR CASTAÑEDA (COMO LO DICE EN SU EDITORIAL DE ESTE NUMERO CON MUCHO ESFUERZO), ESTE INFORMATIVO NACIO EL 5 DE ABRIL DE 2008, PRIMERO SEMANAL, DESPUES QUINCENAL Y AHORA MENSUAL, EN EL SIGUIENTE ENLACE PUDEN CONSULTAR EL No. 11 DEL 24 DE SEPTIEMBRE DE 2008, LEALO...IMPRIMALO...ARMELO Y DISTRIBUYALO ENTRE PAISANOS, AMIGOS E INTERSADOS... *** EL-ENJAMBRE-11-SEP.doc *** PARA LEER LOS EJEMPLARES DEL No. 1° AL No. 10° CONSULTE LA SIGUIENTE ENTRADA DE ESTE BLOG...
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Jueves, 25 de septiembre del 2008
EL 5 DE ABRIL DE 2008, NACIO EN BELALCAZAR, PAEZ, CAUCA, COLOMBIA, SUR AMERICA, CON MOTIVO DE HABER PASADO A ALERTA NARANJA POR INGEOMINAS EL COMPLEJO VOLCANICO DEL NEVADO DEL HUILA, "EL ENJAMBRE", PERIODICO ELABORADO POR LOS DOCENTES MANUEL J. E IGNACIO ESCOBAR CASTAÑEDA, MOTIVADO POR EL SEÑOR ALCALDE MUNICIPAL DR. JAMES ARBEY YASNO GALLEGO. PARA CONOCIMIENTO DE NUESTROS VISITANTES, CON LA AUTORIZACION DE SUS CREADORES, PUBLICAMOS LOS TEXTOS ORIGINALES DE LOS DIEZ NUMEROS (ABRIL 5 - 12 - 26, MAYO 10 - 24, JUNIO 7 - 26, JULIO 12 Y 26, AGOSTO 9) EN WORD (A PARTIR DEL No. 9 EN PDF) EN LOS SIGUIENTES ENLACES (CON DOBLE CLIP EN CADA UNO DE ELLOS)...LEALOS...IMPRIMALOS...ARMELOS...FOTOCOPIELOS...Y DISTRIBUYALOS ENTRE PAISANOS, ALLEGADOS E INTERESADOS. *** VER TAMBIEN EL BLOG: www.elenjambre.nireblog.com (AUTOR: Irner Ceballos S.) *** EL-ENJAMBRE-10.pdf ***
Domingo, 14 de septiembre del 2008
INFORMACION TOMADA DE LA PAGINA WEB: www.ingeominas.gov.co ULTIMOS EVENTOS SISMICOS DEL CVNH: 1.- SEPTIEMBRE 14 DE 2008, 01:29 P.M. HORA LOCAL, MAGINITUD 4.0 ESCALA DE RICHTER 2.- SEPTIEMBRE 13 DE 2008, 04:49 P.M. HORA LOCAL, MAGNITUD 3.3 ESCALA DE RICHTER 3.- SEPTIEMBRE 13 DE 2008, 00:15 HORA LOCAL, MAGINITUD 2.7 ESCALA DE RICHTER FOTOGRAFIAS DE SOBREVUELO REALIZADO EL 12 DE SEPTIEMBRE DE 2008:
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Domingo, 14 de septiembre del 2008
ARTICULO DE GUSTAVO ADOLFO COLLO, PUBLICADO EN "EL ENJAMBRE" No. 10 DE AGOSTO 9 DE 2008 *** LAS JUNTAS DE ACCION COMUNAL, EL DESARROLLO COMUNITARIO Y BELALCAZAR. *** Por el: C.P.T. Gustavo Adolfo Collo *** “Cuanto más se eleva un hombre, más pequeño les parece a los que no saben volar” (F. Nietzsche). *** En homenaje al Insigne Líder Comunitario de Páez, Dr. Francisco “Paco” Quintero (Q.E.P.D.) *** Como hemos sido informados ampliamente a través de todos los medios de comunicación, nacionales y locales, por parte del Señor Alcalde Municipal, el Promotor de Acción Comunal y diferentes personalidades conocedoras de la materia, se han elegido nuevos dignatarios de las Juntas de acción Comunal J.A.C. entidades sin animo de lucro promotoras del desarrollo comunitario, y de la Asociación Municipal de Juntas de Acción Comunal como máximo ente integrador, con competencias legales claras, del gremio comunitario para un período de cuatro años (2008 – 2012). ***
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Domingo, 14 de septiembre del 2008
ARTICULO ESCRITO POR GUSTAVO ADOLFO COLLO, PUBLICADO EN "EL ENJAMBRE" No. 9 DE 2008 *** LA CUENCA HIDROGRAFICA DEL RIO PAEZ *** “No hay peor ciego que el que no quiere ver” (Adagio popular) *** Por el C.P.T. Gustavo Adolfo Collo *** Las últimas guerras internacionales se han dado por posesión territorial en busca de tener el dominio del mercado del petróleo, elemento indispensable para el desarrollo industrial; hemos escuchado en muchas ocasiones en forma de metáfora y premonición que si llega a suceder una tercera guerra mundial ésta será por el dominio sobre las fuentes de agua aptas para el consumo humano, elemento indispensable para la vida. Quién se podría imaginar hace 30 años que por esta época, para poder saciar la sed, tendríamos que comprar el agua en bolsas o botellas, cuando en aquellos tiempos bastaba con acercarnos a cualquier fuente y con nuestras manos como vasijas saciar la sed;. El agua es el único producto que no se ha podido hacer en el laboratorio a pesar de que su fórmula es tan sencilla: H2O. ***
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Domingo, 14 de septiembre del 2008
ARTICULO PUBLICADO POR GUSTAVO ADOLFO COLLO EN "EL ENJAMBRE" No. 6 DE JUNIO 7 Y No. 8 DE JULIO 12 DE 2008. *** ENTIDADES SIN ANIMO DE LUCRO *** Por Gustavo Adolfo Collo, C.P.T. *** Desde hace algunos años he mirando con preocupación, en sentido profesional, cómo en el Municipio se crean diferentes entidades sin ánimo de lucro (llámense corporaciones, fundaciones, asociaciones, cooperativas, etc.) las cuales, según lo determinan las normas, su objeto y recursos, deben estar destinadas a actividades de salud, deporte, educación formal, cultura, investigación científica o tecnológica, ecología, protección ambiental o a programas de desarrollo social, donde sus asociados no buscan lucro o ganancias particulares sino el bienestar general. ***
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Domingo, 7 de septiembre del 2008
SABERES CULINARIOS ZONA CENTRO Y ZONA ORIENTE - PAGINA 39 *** NOMBRE DE LA EXPRESION: MOTE TIPICO *** DESCRIPCION DE LA EXPRESION: *** Ingredientes: Maíz amarillo o blanco (kapio), ceniza, habas, fríjol cacha, arracacha, papa, cebolla, pezuña de res, sal, alluco. *** Preparación: Se pone a hervir el maíz con la ceniza hasta que el grano suelte la cáscara o envoltura. Se lava y se deja hervir nuevamente hasta que abra el grano. Se lava otra vez, se saca la cantidad requerida se pone a cocinar con la pezuña, cuando la pezuña está blanda, se le agrega fríjol cacha verde, las habas verdes, la cebolla,sal, papa, arracacha, ulluco, se deja hervir hasta que estén cocinados los ingredientes. *** Este plato típico ancestral se utiliza para diferentes eventos o rituales como la minga, asambleas, ofrendas, SAKHEELU: "RITUAL SEMILLAS", armonozaciones y refrefescos, posesión de cabildos. *** Por el ahorro del tiempo ha sufrido transformaciones cambiando algunos ingredientes, zanahoria por arracacha, arveja por fríjol; siendo además utilizadas varias clases de carnes y verduras. *** UBICACION GEOGRAFICA DE LA EXPRESION SEÑALADA: Zona oriente del Cauca *** AREA DE INFLUENCIA DE LA EXPRESION: Territorio indígena *** COMUNIDAD PORTADORA DE LA EXPRESION: Comunidad Indigena
Domingo, 7 de septiembre del 2008
Escrito por Francisco Rodríguez Ledezma | Sunday, 07 de September de 2008
| Con el paso de los años y las generaciones, es posible que los rituales indígenas en torno a la comida y su preparación hayan cambiado, pero su esencia continúa siendo la misma. REDACCIÓN CAUCA
El Cauca es tal vez el departamento más rico en variedad de platos de todo el país que conserva variedades criollas. Entre las cosas legítimamente autóctonas es de destacar la culinaria de los paeces, que con su enorme diversidad de preparaciones, aún se mantienen originales y apetitosas.
El sistema de producción de los paeces está sustentado en la agricultura, la cual se desarrolla básicamente para autoconsumo y se caracteriza por la modalidad del policultivo a pequeña escala. Las labores y el ciclo vital están basados en el trabajo de la tierra y en las fases agrícolas
Una actividad frecuente en la etnia es la tumba y quema o rocería. Se da el nombre de roza a la tierra labrada, quemada y cercada; la prosperidad de la familia se mide por el número de rozas que tenga. Roza y siembra son ocupaciones masculinas que suelen hacerse a través de mingas o jornadas de trabajo comunitario.
El principal cultivo de los paeces es el maíz y sobre él gira la economía de la comunidad. Es tal la importancia del maíz que algunos investigadores hablan de una cultura del maíz. Su siembra está acompañada de otros productos como fríjol, arracacha, yuca, arveja y haba; en las zonas frías se cultiva papa y ullucos.
Pese a ello, en los últimos años se ha extendido el cultivo de café, caña de azúcar y fique. De igual manera, la explotación de la cera de laurel es una actividad fundamental para los resguardos de Calderas, Tumbichucue, Lame San Andrés, Chinas y Suin.
Su cosecha se produce sobre los meses de abril y mayo, cuando de la planta brotan pequeñas pepas de color gris que son recogidas para dejarlas ventilar por algunos días. Entre más seca esté la semilla, menos verde será la cera que se obtiene. Las pepas son cocinadas en grandes calderos, para luego extraérseles la cera a través de medios muy rudimentarios.
Para conocer un poco más sobre la culinaria de los paeces, esta Casa Editorial dialogó con Carlos Enrique Osorio, docente de la Universidad del Cauca y quien hizo un trabajo investigativo durante 15 años acerca de la estructura lógica en la producción, consumo y alimentación de las comunidades de Tierradentro.
Teniendo en cuenta las palabras de Osorio, la cocina del oriente caucano, no solamente debe ser vista por el arte culinario que encierra o el modo de preparar los alimentos e incluso en la forma en que son consumidos, si no que deben ser entendidos como todo un arte de orden cultural.
El 80 por ciento de la comida Páez es producida por ellos mismos, y para este grupo étnico esa es una forma de culturizar y de volver más humana la naturaleza Nasa. Así las cosas, el hecho de arrancar una planta, va más allá de ir al campo y realizar la acción; para los nativos, es de mucha importancia cuidar y respetar el medio ambiente porque saben que de eso depende su subsistencia.
Siguiendo con la investigación de Carlos Enrique Osorio, en Tierradentro se encontró alrededor de 70 especies de árboles, de los cuales los paeces utilizan 17 para cocinar sus alimentos. Del resto saben todas sus propiedades, clasificándolos por sitio de origen, si es comestible o no, etc.
De la misma forma, han catalogado unas 50 clases de plantas nutritivas, seleccionando las más apetecibles por el hombre; pero en el fondo, lo que está demostrando el indígena Páez es que posee un conocimiento minucioso de lo que disponen en su entorno y que además, sabe como utilizarlo para su beneficio.
Cabe destacar que las comunidades paeces se basan en los rituales antes, durante y después de realizar los actos cotidianos; lo mismo sucede con la preparación de casi todas las comidas. Para estas ocasiones asumen algún tipo de protocolo, ya que para ellos comer no es solamente llenar el estómago, si no que comer es un modo de volver a culturizarse con los procesos del entorno natural.
Finalmente, el docente de la Universidad del Cauca, ratificó que el eje productivo y alimentario de la cocina Páez es la asociación maíz-frijol, y el plato principal de esta comunidad es el mote. "Para los paeces, consumir mote una síntesis de su cultura, porque allí está lo bueno y lo malo, representa la escasez, la abundancia, la mitología, los rituales y la forma de apropiación de la naturaleza, etc., que es lo que relaciona naturaleza-cultura", puntualizó.
Para los nativos de Tierradentro, ciertas prácticas alimentarias se están viendo influenciadas por el consumo de los productos venidos de afuera, como son enlatados o comidas rápidas, y éstos alimentos que no son tradicionales en el entorno cultural de los indígenas, pueden ser resultado de los procesos de interacción con otros grupos sociales, en especial con aquellos que viven en los grandes centros urbanos.
Platos típicos del oriente caucano
1. Mote
2. Envueltos del maíz
3. Chaguasga
4. Pan de maíz
5. Mermelada de naranja
Más en gcollo.comunidadcoomeva.com |
Miércoles, 6 de agosto del 2008
ARTICULO DE GUSTAVO ADOLFO COLLO, PUBLICADO EN "EL ENJAMBRE" No. 5 DE MAYO 24 DE 2008 *** RUTAS DE EVACUACION Y ALBERGUES V.S. SENDEROS ECOLOGICOS Y POSADAS TURISTICAS *** Por Gustavo Adolfo Collo *** Por estos días de emergencia, tanto por la reactivación del CVNH como por la situación económica negativa que se siente en el municipio de Páez (leer ¿Y de la plata qué?, por Manuel Jota Escobar, EL ENJAMBRE No. 4), reflexionaba sobre las recomendaciones que se dan para planear el desarrollo de un territorio (ejemplo: municipio de Páez), en que se debe mirar a corto (un año), mediano (cuatro años) y largo plazo (12 y más años) y teniendo en cuenta los comportamientos del entorno (la región - Tierradentro, el departamento, la nación) y el comportamiento internacional (globalización – el mundo). *** En respuesta al comportamiento activo del CVNH se plantea como solución hacer rutas de evacuación y albergues para la atención temporal de la población que se repliega a sitios seguros (¿?), mientras se evacúan en un tiempo prudencial (¿?). Esto para mí, es una solución de corto o mediano plazo, no sabemos cuál será el comportamiento del CVNH en el futuro, puede erupcionar en días, meses, años, muchos años, repetir sus procesos eruptivos, que pueden suceder en los mismos tiempos proyectados. Adicionalmente, como las rutas de evacuación y albergues son temporales, con aplicación de técnicas y materiales mediáticos, hay que hacerles mantenimientos constantes y costosos, sin saber por qué tiempo y cuánto durarán en condiciones optimas para su cometido. ***
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Martes, 5 de agosto del 2008
Texto tomado de la web: www.rafaelpardo.com *** TERMINAR LA GUERRA ES MÁS EXIGENTE QUE CONTINUARLA ***
Además de definir cómo seguir la guerra, Colombia tiene que definir como terminarla. ***
La reciente ola de optimismo sobre el fin de las FARC, o sobre el fin del fin, como dice el general Padilla, genera por supuesto un clima positivo y esperanzador, pero también no pocos temas de preocupación. ***
1. El triunfalismo es negativo. El optimismo es un estado de ánimo que es positivo en la medida en que tiene un gran potencial por su capacidad para avanzar y crear. Pero cuando se traduce en triunfalismo estamos, en este caso, ante la posibilidad de desmovilizar el espíritu de rechazo a la violencia. Ya en El Espectador se publicó un extenso artículo de Héctor Abad sobre como sería un país sin las FARC. También se rumora que en algunos despachos del gobierno y del ministerio de Defensa circulan memorandos sobre posconflicto y sobre cómo redefinir el papel de las Fuerzas Militares. Peligroso juego. Aquí ni se ha acabado el conflicto, ni los grupos armados de todo pelambre. Para hablar en serio de posconflicto es necesario doblar la página del las confrontaciones armadas. Por supuesto hay elementos de política pública que son propios de una fase posterior al conflicto y que hoy ya requieren de acciones concretas como es la atención a las víctimas, la rehabilitación de regiones y la reinserción de los ex combatientes. Pero que existan no significa descuidar la realidad y dejar a un lado que el conflicto no se ha superado. ***
2. Se requiere de una estrategia para terminar la confrontación. Sin que el conflicto se haya apagado, hablar de posconflicto es una mera ilusión. Es un espejismo plantear seriamente la calificación que Colombia está ya en posconflicto cuando los paramilitares se han reciclado en grupos con otro nombre en la misma zona o ciudad; o cuando el ELN lleva diez años en la irrelevancia militar y en una década no ha sido posible ni terminarlo por la vía militar ni sentarse a negociar su desmovilización. Ni hablemos de las FARC pues por debilitadas que estén, ahí están y su desaparición requerirá mucho más que declaraciones públicas. Para terminar la guerra y para que sea realidad un país sin guerrillas y sin crimen organizado, es necesaria una estrategia política, jurídica y social, que complemente la estrategia de la fuerza pública. Hoy no hay atisbos de esta estrategia. El imperativo es construirla y hacerlo con amplio respaldo y una sólida legitimidad. ***
3. Es la ocasión de promover un pacto anti-terrorista. La respuesta de los dirigentes políticos a las multitudinarias marchas debe ser consecuente con la movilización popular. El pedido era simple y directo: unidad frente a los grupos violentos y frente al terrorismo. Después del 4 de febrero, la primera de estas marchas, hice este llamado. No tuvo eco en esa ocasión. Lo reitero. ***
4. Colombia necesita un plan de pacificación con o sin diálogos. Una realidad de país sin grupos armados requiere de planes regionales de acción, de la creación de mecanismos de resolución de conflictos, de programas participativos de inversión, de fortalecimiento de redes sociales, de una fuerza pública adecuada para seguridad rural, de creación de oportunidades de educación y de un plan social para el campo que incluya redistribución de activos y de propiedades hacia los desposeídos, y generación de empleo y de cadenas productivas con empresarios. Estas iniciativas y otras más deben ponerse en práctica con o sin negociación con las guerrillas. ***
5. La reconciliación de verdad es la de la sociedad con las victimas y no con los victimarios.
Miércoles, 30 de julio del 2008
Martes, 15 de julio del 2008
OJO PADRES DE FAMILIA CUYOS HIJOS TIENEN ACCESO A INTERNET SIN EL CONTROL DE UN ADULTO, SE PROMOSIONAN PAGINAS POR LA RED DE SEXO GRATIS QUE NO SON MAS QUE OPORTUNIDADES DE CONSULTA DE PORNOGRAFIA EN TODOS LOS NIVELES DESDE VIDEOS HASTA FOTOGRAFIAS, POR ESTE MISMO MEDIO SE HAN INVOLCRADO MENORES DE EDAD EN EL MERCADO DEL SEXO, HAY QUE ESTAR PENDIENTES DE LO QUE CONSULTAN NUESTROS HIJOS EN INTERNET; YA HAY MUCHOS PROGRAMAS GRATUITOS QUE PERMITEN BLOQUEAR ESTAS PAGINAS.
Sábado, 28 de junio del 2008
Señor: Gustavo A. Collo. Respetado amigo: Abuso de la hospitalidad de su blog, para mandarle un escrito, que podría ser una contribución a la memoria de la poetiza Matilde Espinosa de Pérez, con motivo de su reciente fallecimiento, acaecido en Bogotá. Como mi vida ha transcurrido entre sonidos, armonías e instrumentos sinfónicos y filarmónicos, mi incursión en las letras no ha tenido la altura que la tía Matilde se merece; doy paso con su anuencia, a un párrafo editorial que un hermano mío, Julio César Espinosa escribió hace un par de años y que describe con más justeza, el gran corazón y ternura de la autora de “los ríos han crecido, Afuera las estrellas, El mundo es una calle larga” y otros tan bellos, que parecen que en su inspiración de seguro la musa la trasladaba a: “el Moras, el Ullucos, el Páez” , a sus gentes y paisajes. Don Gustavo, mil gracias y mis mejores deseos de éxito, ojala le llegue el correo, porque ya se me perdió el anterior que le había enviado. Adjunto narración. LA_TIA_MATILDE_Y_EL_ESCRIBIDOR.pdf - PARA LEER EL ARTICULO CLIPCHAR EL ANTERIOR ENLACE -
Domingo, 22 de junio del 2008
LEA EN LOS SIGUIENTES ENLACES EN ARCHIVO PDF EL "VOCERO NORMALISTA" PRIMER ORGANO INFORMATIVO DE LA INSTITUCION EDUCATIVA NORMAL SUPERIOR "ENRIQUE VALLEJO" DE TIERRADENTRO, BELALCAZAR, PAEZ, CAUCA (AÑO 6, ABRIL Y JUNIO DE 2008) ***
Domingo, 15 de junio del 2008
HOMENAJE EN ESTE DIA A MIS COLEGAS PADRES, A SUS PADRES Y A LOS PADRES DE SUS PADRES... 
EL PADRE *** Oye negra, ¿Te puedo hablar?
ya los chicos se han dormido
así que, así que deja el tejido que después te equivocas. ***
Hoy te quiero preguntar
por qué motivo las madres amenazan a sus hijos
con ese estribillo fijo de ¡Ah, cuando venga tu padre! ***
Y con tu padre de aquí y con tu padre de allá
resulta de que al final al verme llegar a mí
lo ven entrar a Caín y escapan por todos lados
y yo, que vengo cansado de trabajar todo el día
recibo de bienvenida una lista de acusados. ***
Tú empiezas con tus quejas y yo tengo que enojarme
igual que hacía mi padre al escuchar a su vieja
entraba a fruncir la ceja apoyando a ese fiscal
que en medio del temporal se erigía en defensora
lo mismo que tú ahora que siempre me dejas mal.
Continua leyendo "FELIZ DIA DEL PADRE"
Martes, 10 de junio del 2008
TOMADO DE: www.elliberal.com.co (Sección: Cauca - ESPECIALES CAUCA - Martes 10 de junio de 2008) *** El tesoro de Tierradentro | | | |
Escrito por Francisco Rodríguez Ledezma | Sunday, 01 de June de 2008 *** A pesar que han sido descubiertas y se conservan las edificaciones hechas por indígenas paeces, éstas continúan guardando secretos que las convierte en obras cargadas de mística. *** Tierradentro es una región que según cuentan los nativos fue llamada así por los conquistadores españoles debido a la dificultad de acceso a la zona. La carretera que conduce hasta la región va bordeando ríos y montañas, algunas sagradas y otras que guardan tesoros de los antepasados que se resisten a desaparecer. ***
Vestigios arqueológicos, entre los que se destacan principalmente los hipogeos, localizados en San Andrés de Pisimbalá, son una muestra de la existencia de importantes pueblos y culturas en territorio caucano. Pese a ello, son pocos los rastros que quedan de la cultura prehispánica, sólo unas pocas estatuas, cerámicas y varias tumbas o hipogeos de características únicas y que han perdurado durante siglos. *** En ellos se practicaban entierros secundarios de huesos exhumados en urnas. Sus paredes fueron decoradas con diseños geométricos antropomorfos, en colores rojo y negro. La mayoría de hipogeos se componen de un pozo con unas gradas para descender. Abajo se encuentra una cámara funeraria la cual fue construida por roca semidura. ***
Estos sitios monumentales se hallan en los Altos del Aguacate, de San Andrés, de Segovia, del Duende y El Tablón. Todos ellos conforman el Parque Arqueológico de Tierradentro, orgullo del Cauca. *** |
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Lunes, 9 de junio del 2008
TOMADO DE FACEBOOK GRUPO: VIAJES A TIERRADENTRO, DEPARTAMENTO DEL CAUCA, TURISMO NASA PAEZ NASA *** LAS TUMBAS DE NUESTROS ANTEPASADOS *** Por Rosita Mora ***
Hace ya muchos años, antes del descubrimiento del Nuevo Mundo o quizás antes de la Era Cristiana, también en América habitaban culturas y civilizaciones superiores. Y no se radicaron únicamente en Méjico y en el Perú. Se desarrollaron en Colombia y entre sus valles y montañas imprimieron su talento. Ahí escondieron a la posteridad sus adelantos. En lugar seguro decidieron conservar sus riquezas, pusieron en práctica sus adelantos arquitectónicos y en los más espaciosos lugares subterráneos dejaron descansar a sus queridos muertos. Construyeron tumbas y tallaron en piedras monumentales la imagen de sus dioses. Con el cincel y el martillo rindieron homenaje a los animales y copiaron en las rocas lo que más les agradó de la naturaleza. ***
Hoy 1974 años después, un grupo de arqueólogos se encarga de desentrañar su cultura. Encuentran sus tumbas a muchos metros de profundidad y profanan con el mayor de los respetos sus lugares sagrados. Descubren sus restos y sobre ellos empiezan a desenredar, hasta donde es posible, la historia, las creencias y las costumbres de esta antigua civilización. ***
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Viernes, 6 de junio del 2008
INTERVENCION DEL PROFESOR LUIS IGNACIO ESCOBAR CASTAÑEDA EN LA CONMEMORACION DE UN ANIVERSARIO MAS DE LA TRAGEDIA - DESPUES DE LA SOLEMNE MISA *** TERREMOTO Y AVALANCHA DEL RIO PAEZ – 14 AÑOS DESPUES *** Lunes 6 de junio (festivo) de 1.994 – Viernes 6 de junio de 2008. *** El recuerdo y la memoria de los seres caídos, aquel fatídico seis de junio de mil novecientos noventa y cuatro, nos citan desde el más allá para que nos congreguemos a conmemorar un año más de su inmolación. *** Algún psicólogo anotó con certeza que “El Olvido Implica El Recuerdo”. y esta afirmación a manera de sentencia, para todos nosotros es válida, cuántos no hemos querido borrar de nuestras mentes aquel trágico episodio, pero este se resiste y se enraíza , no solo en el pensamiento, sino que se profundiza en nuestros corazones. *** Cuántos coterráneos nos arrancó el fenómeno natural…?, las cifras dicen que mil cien; pero la cantidad cuenta poco, nos importa la calidad de gentes que la tragedia se llevó para siempre. *** Hijos, padres, hermanos, parientes, estudiantes, profesores, amigos…en fin, indios, negros, mestizos, campesinos, hombres, mujeres, niños, adultos, ancianos, fueron atrapados por los deslizamientos o arrastrados por las aguas furiosas de nuestros ríos y quebradas, al norte y occidente del municipio. Páez, en la catástrofe natural más descomunal de su historia, en 30 minutos quedó convertido en un inmenso Campo Santo, que tenía sus confines en el río de La Magdalena en la represa de Betania. *** Lo que conmemoramos hoy, es una catástrofe nacional , solo comparable a la de Armero, en 1.985. Considero necesario a esta altura de mi intervención, recordar cómo el río ya nos había advertido de su capacidad de destrucción, cuando acabó con tarabitas y puentes, entre ellos los de Yusayú, Chachucue y el “El Sillón”, que nos comunicaba con San Miguel, semidestruyó el matadero municipal y atentó contra el estadio de fútbol de Belalcázar. ***
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Sábado, 24 de mayo del 2008
RECORDAR ES VIVIR. En la época que fui estudiante de la Normal de Belalcázar, Cauca, (1977- 1983), se llamaba "Margarita Nassau", hoy se llama "Normal Superior de Tierradentro Enrique Vallejo". Tuve la oportunidad de compartir con estudiantes, mujeres y hombres, de muchas partes del país y de vivir muchos momentos y experincias agradables, en deporte especialmente baloncesto, a nivel cultural en danzas y teatro, en la banda de guerra, etc. Gracias a unas fotografías que me suministró el docente Manuel J. Escobar Castañeda (tomadas del historial de la Normal), quiero empezar una publicación para recordar la época...
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Sábado, 24 de mayo del 2008
EN LOS SIGUIENTES ENLACES SE PUEDEN ESCUCHAR INTERVENCIONES MUSICALES AUTOCTONAS DE BANDAS INDIGENAS DE DIFERENTES RESGUARDOS DE TIERRADENTRO (PAEZ - INZA), CAUCA, LOS CUALES FUERON COMPILADOS POR EL MINISTERIO DE CULTURA EN EL CD NASA KUV', FIESTAS, FLAUTAS Y TAMBORES NASA. POCO A POCO LOS IREMOS COLGANDO POR BANDAS: 1.- BANDA DE VITONCO (RESGUARDO INDIGENA DEL MUNCIPIO DE PAEZ, CAUCA, COLOMBIA, SUR AMERICA) - LA PRIMERA C´IC´PEKWE KUV' (PARA PICAR LA CARNE) Y DOS BAMBUCOS... Track02.cda Track05.cda Track13.cda
Domingo, 27 de abril del 2008
MATILDE ESPINOSA LA POETISA *** Por; Luis Ignacio Escobar C. ***
Es bien conocido que las minas del Pueblito de la Sal de San Antonio de Ambostá, no solo aportaron al territorio a los negros con toda su gama cultural; el paisaje, el clima agradable, la fertilidad de las vegas de los ríos, la sed de oro y los entierros aborígenes atrajo muchas familias de distintas regiones de la geografía colombiana, las cuales se asentaron a lo largo del Páez.
*** No puedo escribir con certeza, que motivó a la familia Espinosa Fernández a establecerse en Tálaga, a principios del siglo XX. Cuando nuestro municipio era un niño de apenas dos años y tres meses, fue bautizada en la parroquia de Huila, MATILDE ESPINOSA FERNANDEZ, nacida un 25 de mayo de 1910, hija de Luis Espinosa y María Josefa Fernández. Don Luis, era hijo de Rafael Espinosa, poeta , pintor y orfebre; su esposa Isabel Salazar; sus abuelos maternos : don José Fernández y doña Clemencia Yanguas, asumieron la responsabilidad de padrinos, sus tíos: Roberto Fernández y Librada Salazar. E l sacerdote David Ortiz, le administró el sacramento del bautismo, en la hermosa capilla doctrinera del pueblecito de Huila, la misma que fue sepultada por un derrumbe y sutilmente tocada por la furia de las aguas del río San Vicente, en el trágico episodio del seis de junio de 1994. ***
Cuando escuché hablar de MATILDE ESPINOSA, de su obra poética y de su ancestro, me interesé en conocer más de ella; entonces me entrevisté con doña Efigenia Valencia de V, una matrona talagueña, casi contemporánea del personaje que nos ocupa y me refería que doña María Josefa, la mamá de MATILDE, hacía los oficios de maestra y enfermera, y cuando la requerían oficiaba de partera, es muy probable que la niña MATILDE, en sus primeros años de escuela, haya compartido pupitres con muchos de los Toconás, Quilcué, Ecsecué, Oca, Velasco, Palomino, Valencia y Tenorio, apellidos arraigados y representativos del resguardo. ***
Antes de 1920, la familia se trasladó a Santander de Quilichao y luego a Popayán, allí conoció gracias a su primo-hermano ,Jesús María, al talentoso pintor Efraín Martínez, “El Maestro Martinez”, autor del mural “Canto a Popayán”, en el paraninfo Francisco José de Caldas de la Universidad del Cauca. El maestro Martínez, doce años mayor que MATILDE, se enamoró de la |
